В феврале 2013 я создал сайт о загадках и тайнах нашего мира. Тут вы найдёте самые различные документы и факты загадочных явлений, о которых во все времена интересовалось человечество. Я единственный администратор этого сайта и мне очень трудно с ним справляться. Поэтому, сайт до сих пор находится на стадии доработки.
Чтобы оставлять сообщения, вам нужно зарегистрироваться на сайте. 
Что даст вам регистрация на сайте? - зарегестрировавшись, вы сможете оставлять сообщения на форуме, добавлять свои статьи тут - http://anomaliipoisk.ucoz.ru/publ
По поводу рекламы обращаться на E-mail - yetu-monolit@yandex.ru  
Фонд сайта - Яндекс деньги  410011113397336  
Деньги VKontakte -  1 601 985 721
                      Мы ВКонтакте                     Мы в Facebook
Паранормальные явленияинородные явления или аномальные явления — разного рода феномены, существование которых не имеет научных доказательств, которые не имеют научного объяснения и находятся за пределами современной научной картины мира.

К ним относят только те феномены, существование которых не является доказанным. Так, шаровую молнию не относят к аномальным явлениям, хотя она и остаётся необъяснённым явлением — поскольку её существование не ставится под сомнение. К паранормальным явлениям относятся: аура человекателепатиятелекинезполтергейст, левитация, солнцеедство и многие другие.

Зачастую к паранормальным явлениям относят Неопознанный летающий объект и Неопознанный плавающий объект.

Ископаемые предметы и следы, датируемые временем до появления человека, однако имеющие признаки искусственного происхождения, имеют название Неопознанный ископаемый объект (НИО) или палеоартефакты.

Области на Земле, где часто наблюдаются аномальные явления, называют аномальными зонами.

Среди аномальных зон различают аномальные водоёмы — водоёмы, в которых (якобы) зафиксированы аномальные явления: появление из-под воды человекоподобных или других странных существ, спуски под воду и всплытие дисков и шаров, свечение из глубин и пр.

 

Учёные реконструируют славянскую мифологию по различным источникам.

Во-первых, это письменные источники. Тексты византийских авторов VI—Х веков: Прокопий КесарийскийФеофилакт СимокаттаКонстантин БагрянородныйЛев Диакон и др.Западноевропейские авторы IXXIII вековБаварский ГеографТитмар Мерзебургский,ГельмольдСаксон Грамматик и др. Арабские авторы IXXIII вековаль-МасудиИбн ФадланИбн Русте и другие В скандинавских сагах XIII века, в Старшей и Младшей Эддах имеются сведения, которые могут быть использованы для реконструкции славянского язычества. Древнерусские, западнославянские (Козьма Пражский с его «Чешской хроникой») и южнославянские источники XIXV вековлетописи, поучения и наставления против язычников (Кирилл ТуровскийКирик Новгородец и другие) и вставки в переводную литературу, в том числе в апокрифы. Особое место занимает «Слово о полку Игореве», в котором отразился значительный пласт языческих мифов, упоминаемых наследником и носителем языческой культуры — анонимным песнотворцем. Все эти тексты не содержат каких-либо целостных изложений мифологии или отдельных мифов. В любом случае следует помнить, что это не изложение самих мифов, а пересказ их понимания современниками-иноверцами.

Во-вторых, письменные источники XVXVII веков и фольклорные источники XVIIIXX веков, которые менее приближены к язычеству, но содержат в себе ряд сведений более ранних, не дошедших до нас, источников, а также развернутые записилегендсказокбылинзаговоровбыличек и бывальщинпословиц и поговорок, по которым возможно реконструировать древние мифы. Особую роль играют сведения польских, чешских и немецких авторов и историков, записавших местные легенды западных славян, сохранивших сведения древнерусских источников. В России XVI—XVII веков некоторые сведения записали западные дипломаты, военные и путешественники (Сигизмунд ГерберштейнОлеарий и другие). Среди фольклорных сюжетов к язычеству обычно относят былины о СвятогореПотыкеВольге (Волхе)Микуле; сказки о Кащее БессмертномЗмее ГорынычеБабе Яге, Алёнушке и Иванушке. Трудность интерпретации этих источников заключается в том, что на древние представления наслаиваются более поздние слои, измышления авторов, рассказчиков, собирателей фольклора. Среди авторитетных исследователей фольклора И. П. СахаровА. Н. АфанасьевД. К. ЗеленинВ. Я. Пропп и другие. Примечательно, что все перечисленные произведения, в том числе записанные уже на рубеже ХХ века, несут в себе двоеверие, то есть смесь язычества и православия.

Более достоверны, но и более трудночитаемы археологические источники: сведения раскопок культовых мест, находкиидолов, ритуальных предметов, украшений, языческих символов, надписей с упоминанием о языческих богах или язычниках, остатки жертвоприношений и ритуальных действ. Значительный вклад в изучение языческих древностей внесли Л. Нидерле,А. Н. Лявданский, И. Херманн, Е. Кяссовская, Е. Гяссовский, В. Лосинский, А. Лапинский, В. Й. МансиккаВ. В. Седов,П. Н. ТретьяковБ. А. Рыбаков, И. С. Винокур, П. П. Толочко, Д. Н. Козак, Я. Е. Боровский, Б. А. Тимощук, И. П. Русанова,Н. И. ТолстойЛ. С. Клейн и другие.

Важными оказываются сведения языкознания, сравнительного религиоведения и изучения мифологических сюжетов у других народов. Помимо всемирного авторитета в этой области Дж. Дж. Фрэзера, можно назвать С. А. Токарева,В. Н. Топорова и Вяч. Вс. Иванова.

Кикиморакикимора2

Археология. 

Вещественные источники — это орудия производства и созданные с их помощью материальные блага: постройки, оружиеукрашенияпосуда, произведения искусства— всё, что является результатом трудовой деятельности человека. Вещественные источники, в отличие от письменных, не содержат прямого рассказа об исторических событиях, и основанные на них исторические выводы являются результатом научной реконструкции. Значительное своеобразие вещественных источников вызвало необходимость изучения их специалистами-археологами, которые производятраскопки археологических памятников, исследуют и публикуют находки и результаты раскопок, восстанавливают по этим данным историческое прошлое человечества. Особое значение археология имеет для изучения эпох, когда не существовало ещё письменности вообще, или истории тех народов, у которых письменности не было и в позднее историческое время.

Археология необычайно расширила пространственный и временной горизонт истории. Письменность существует около 5000 лет, и весь предшествующий период истории человечества (равный, по новейшим данным, почти 2 млн лет) стал известен только благодаря развитию археологии. Да и письменные источники за первые 2 тысячи лет их существования (египетские иероглифы, линейное греческое письмо, вавилонская клинопись) были открыты для науки археологами. Археология имеет значение и для эпох, когда существовала письменность, для изучения древней и средневековой истории, так как сведения, почерпнутые из исследования вещественных источников, существенно дополняют данные письменных источников.

 ТОП-777: рейтинг сайтов, развивающих Человека

%

Рейтинг@Mail.ru Библиотека аномальных явлений