Категории раздела
| Аномальные места и экспедиции [4] |
| Антропогенез [10] |
| Арманизм [5] |
| Археология и палеонтология [11] |
| Вирусология и микрология [4] |
| Демонология [12] |
| Домовые, кикиморы и прочая нечисть [25] |
| Курганы [6] |
| Краеведство и старинные документы [5] |
| Криптобиология [22] |
| Новости криптобиологии и археологии [2] |
| Мировые секреты [10] |
| Мифология [17] |
| Мифические и утерянные народы [14] |
| Одежда, маски и предметы шаманов [10] |
| Паранормальное [19] |
| Складни, иконы и кресты [3] |
| Тёмные силы и магия [16] |
| Травоведство и травоведение [5] |
| Уфология (НЛО) [10] |
| Шифры и криптография [2] |
| Монеты [34] |
| Монеты Александра Третьего [45] |
| Монеты Александра Второго [39] |
| Монеты Александра Первого [9] |
| Монеты Екатерины Второй [5] |
| Монеты Екатерины Первой [7] |
| Монеты Петра Третьего [6] |
| Монеты Анны Иоановны [14] |
| Аудио [8] |
Наш опрос
Знаете ли вы?
Статистика
Онлайн всего: 1
Гостей: 1
Пользователей: 0
Главная » 2013 Март 9 » Полуденица
02:41 Полуденица | |
Полудница, полуденица - шаловливый дух в славянской мифологии. Она развлекается тем что морочит путникам голову насылая на них разные ведения, галлюцинации и мороки.  Во многих районах России полудницу представляют «в облике страшной или, наоборот, очень красивой женщины, появляющейся на полях в полдень во время цветения или созревания хлебов, охраняющей посевы» [Черепанова, 1983]. По поверьям Ярославщины, полудница – высокая девушка в белом, обитает в засеянных хлебом полях; она заманивает в рожь детей и «вертит» головы работающим в полдень. В поверьях Архангельской области полудница – женщина с длинными волосами; она сидит на меже, преследует появляющихся на межах людей, опасна для детей. В верованиях некоторых районов России облик полудницы смешивается с обликами иных существ: полудница – высокая белая женщина, схожая с марой (Яросл.); полудница напоминает жареницу (она красивая женщина со сковородой, закрывающая ею хлеб и травы) (Волог.). Полудница может быть сходна и с русалкой, также сидящей во ржи, гоняющейся за детьми, и с черной волосатой удельницей, обитающей во ржи и опасной для детей, и с «лохматой» кикиморой. По поверьям Южной Сибири, полудница – старуха в лохмотьях, со всклокоченными волосами, обитает в банях или кустах крапивы, охраняет огороды от детей; в Сургутском крае полудницей называли ряженую в шубе навыворот; ее представляли и обросшей волосами женщиной с огромными грудями, которая «косит» людей в полдень. Образ полудницы – страшной косматой старухи, которой пугают детей, – сохранился и в поздней сибирской традиции. По поверьям Архангельской области, полудница появляется и ночью, может показать, как добыть цветок, делающий человека невидимым. (Возможно, «высокая белая полудница» – один из «дневных», «летних» обликов кикиморы, которая «зимой на Святках маленькая, а затем вырастает».)  В некоторых губерниях России (например, в Тульской), напротив, считалось опасным спать в полдень и на закате: полуденные духи, полевики, выходившие из земляных нор при повороте солнца «на вечер», могли «навести» на человека еще более крепкий сон. Так или иначе, но полуденное время «принадлежало» полуденным духам, напоминающим полдневных демонов западноевропейской средневековой традиции; в полдень жизнь человека находится в опасности от «daemon meridianus», который вызывает болезни (моровую язву) [Сумцов, 1890]. Столь же опасны для людей «наводящие болезни» полевики, полудницы. В то же время полудница в созревающих хлебах – это и дух поля, полдневного расцвета земли, и «хозяйка» границы поля, межи. Появляющаяся только в полдень и в период летнего расцвета полудница, видимо, в истоках – наделенное почти универсальной властью божество: она и персонифицированное время, и смерть, и распорядительница жизни, плодородия. Рассказы о полудницах в XIX–XX вв. обычно коротки: она возникает во ржи и исчезает; ею пугают детей. | |
|
| |
| Всего комментариев: 0 | |
